يريدها ؛ ولولا أنّها في حكم الثّابت في اللفظ لما عملت لا ، لأنّها لا تعمل إلّا في نكرة . فأمّا دلالة الألف فيه وحذف النون من نحو لا يدي بها لك على إرادة الإضافة ، فلأنّ وجود العمل مانع فيها من اللفظ ، ففضعف اقتضاء المعنى مع وجود المانع اللفظيّ . فإنّ هذا مثل لم يقصد به نفي الأب وإنّما قصد به الذمّ . وكذلك لا يدي لك ، إنّما المراد لا طاقة لك بها . وهو قياس من النّحويين على قولهم لا أبا لك . وفي الكتاب : لا أبا فاعلم لك ؛ وفيه دليل على أنّه ليس بمضاف . ويجوز أن تكون الألف لام الكلمة كما قال « 1 » : ( الرجز ) * إنّ أباها وأبا أباها * فأمّا قوله تخوّفيني ، فإنّه أراد تخوّفينني فحذف إحدى النونين : فقيل حذف الأولى كما حذف الإعراب ، في قول امرئ القيس « 2 » : ( السريع ) * فاليوم أشرب غير مستحقب *

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في ملحق ديوانه ص 168 ؛ وله أو لأبي النجم في الدرر 1 / 106 ؛ وشرح أبيات المغني 1 / 193 ؛ وشرح التصريح 1 / 65 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 127 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 133 ، 3 / 636 . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 46 ؛ والإنصاف ص 18 ؛ وأوضح المسالك 1 / 46 ؛ وتخليص الشواهد ص 58 ؛ ورصف المباني ص 24 ، 236 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 705 ؛ وشرح الأشموني 1 / 29 ؛ وشرح شذور الذهب ص 62 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 585 ؛ وشرح ابن عقيل ص 33 ؛ وشرح المفصل 1 / 53 ؛ ومغني اللبيب 1 / 38 ؛ وهمع الهوامع 1 / 39 . وبعده : * قد بلغا من المجد غايتاها * وهو الإنشاد التاسع والأربعون في شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 193 . ( 2 ) صدر بيت لامرئ القيس ؛ وعجزه : * إثما من الله ولا واغل * والبيت في ديوان امرئ القيس ص 122 ؛ وإصلاح المنطق ص 245 ، 322 ؛ والأصمعيات ص 130 ؛ وتاج العروس ( وغل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 962 ؛ والدرر 1 / 175 ؛ ورصف المباني ص 327 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 62 ؛ وشرح التصريح 1 / 88 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 612 ، 1176 ؛ وشرح شذور الذهب ص 276 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 256 ؛ وشرح المفصل 1 / 48 ؛ والشعر والشعراء 1 / 122 ؛ والكتاب 4 / 204 ؛ ولسان العرب ( حقب ، دلك ، وغل ) ؛ والمحتسب 1 / 110 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 66 ؛ والاشتقاق ص 337 ؛ والخصائص 1 / 74 ، 2 / 317 ، 340 ، 3 / 96 ؛ والمقرب 2 / 205 ؛ وهمع الهوامع 1 / 54 .